Vodja grafičnega oddelka konkurenčne hiše Christe's Tim Schmelcher ugotavlja, da se kaka primerljiva zbirka Dürerjevih grafik že več desetletij - ali pa morda kar nikoli - ni pojavila na mednarodnem umetnostnem trgu. Del zbirke so pred dražbo v newyorškem Rockefellerjevem centru razstavili v Londonu.

Med 62 grafikami, ki zajemajo širok nabor verske in posvetne tematike, je tudi nekaj precej slavnih Dürerjevih stvaritev. Sloviti Nosorog, ki bo imel izklicno ceno 100 tisoč dolarjev, je nastal leta 1515. Ob tem je vseeno zanimivo povedati, da Dürer, mojster natančnih študij živali (rekel jim je Tierstücke), mogočne živali nikoli ni videl v živo. Odisej, ki so ga kot darilo portugalskemu kralju Manuelu I. pripeljali v Lizbono, je bil prvi primerek svoje vrste, ki je na staro celino stopil od rimskih časov dalje. (Ko so ga spustili v ring s slonom, je bil Odisej zmagovalec).

Nosorog, cepljen na samoroga
Slikar, ki ga je pritegnila zver, o kateri je govorila vsa Evropa, se je za svojo študijo naslonil na prijateljeve skice, opis rimskega zgodovinarja Plinija Starejšega in seveda lastno domišljijo. Ker je v tistem času vladala rahla pojmovna zmeda okrog tega, kaj je nosorog in kaj samorog, mu je na hrbet dodal še en zavit rog. Kljub temu je njegov Nosorog, ki je tukaj podoben oklepnemu tanku, za risbe resničnih nosorogov služil celo do konca 18. stoletja; čeprav so grafiko verjetno pogosto tiskali, se jih ni ohranilo veliko, prve izdaje pa so sploh silna redkost.

In nato je tu še Melencolia I (njena izklicna cena bo 400 tisoč dolarjev), eden od najbolj enigmatičnih prizorov zahodne umetnosti. Najverjetneje gre seveda za alegorijo melanholije, a njena simbolika in ikonografija umetnostne zgodovinarje mučijo že stoletja. V 16. stoletju so melanholični temperament povezovali z genijem in željo po znanju. Če Sveti Hieronim in Melanholija I res spadata v isti sklop, je prvi verjetno simboliziral poznavanje knjig, melanholija pa novo "vrsto" učenosti - empirične znanosti. Ravnilo, tehtnica in kompasa, ki se pojavijo na Melanholiji, so merilne naprave, namenje preučevanju narave - in za Dürerja sta prav opazovanje in razumevanje naravnega sveta temelj umetnosti. Če upoštevamo, da so renesančni uetniki sebe videli (tudi) kot znanstvenike - Leonardo je najbolj očiten primer - bi se Melanholijo I dalo razumeti tudi kot nekakšen "skriven avtoportret".